转载来源：https://qfapp.xiancn.com/app/template/displayTemplate/news/newsDetail/53617/7558670.html?isShare=true&xyt=1794267868497
《西安市国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》（以下简称《纲要》）提出“挖掘唐诗文化遗产价值，推进‘唐诗之都’建设”，并在同一段落中强调“大力发展地名经济”“活化利用知名地名ＩＰ，打造‘地名+文旅’精品线路”。西安目前已推出“曲江流饮辋川烟”城南线和“秋风生渭水”城北线两条深度游线路，后续还将推出以“胡姬酒肆”为代表的城西线，以“灞水流浩浩”为代表的城东线，让游客在行走中触摸唐诗的温度，在体验中感知西安文化的厚度。这些举措主要面向景区和地标，而“唐诗之都”要真正立得住，还需要融入市民的日常生活。路名正是与群众生活密切相关的可利用资源：它每天被人们念出、写进地址、输入导航，却很少被当作读诗的媒介，如何用好路名资源，把人们指引到唐诗写过的地方是值得思考的问题。
用好路名资源是展现唐诗魅力的关键
地名学界常把地名称作“历史的活化石”。这个比喻的要点不在“化石”而在于“活”：地名不像碑刻那样被圈起来供人参观，而是在日常使用中存续。在各类地名中，路名的使用频率最高。语言景观研究把公共空间中的文字标牌视为城市语言生活的组成部分，路牌正是其中最稳定、覆盖最密的一层。一条道路一旦选用历史地名，就等于把一段记忆嵌进了这套每天运转的语言系统，不必依赖展陈也能被反复触及。这是路名能够在唐诗中被提及的原因。
此外，历史地名被今天的道路沿用，名与实之间会出现几种不同的情形。人们熟悉的慈恩路、曲江路、乐游路便恰好各占一种。慈恩路是名、地、诗三者俱在的典型。这条路因地处大慈恩寺得名，相邻的慈恩东路、慈恩西路亦然。唐代诗人岑参与高适、杜甫等人同登此塔，各自赋诗，岑参笔下的“塔势如涌出，孤高耸天宫”“秋色从西来，苍然满关中”，写的正是从这座塔上望见的长安。这类路名名称、实物与文本对应完整，是最容易讲清楚的一类。曲江路是实物经过重建的典型，是一次有意识的历史地名再启用。今天的水面是在唐曲江池遗址上重新营造的，与杜甫《曲江二首》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”所写的游赏之地位置相承而面貌已异。对这一类路名，讲解时必须交代“重建”这一情况，否则容易把今景直接当成古景。乐游路是实物基本消失、仅存地势的典型。这条路因位于乐游原得名。乐游原上大部分已是城区，李商隐“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”所写的登高远望，已难在原地复现。对多数市民而言，“乐游”二字的语义早已不透明，而唐诗恰恰是把这两个字重新讲透的重要文本。
三种情况，对应三种讲法，但道理相同：路名提供的是稳定的“名”，唐诗提供的是可感的“文”，二者之间需要一个经过核实的“地”来连接。名、地、文三者的关系讲准了，路名才能真正成为展现唐诗魅力的关键。
讲准来历，让唐诗走进日常
把路名与唐诗的关系讲准，有法规和档案可依。2022年施行的新修订《地名管理条例》规定，地名的命名、更名、使用、文化保护应当“反映当地地理、历史和文化特征”“具有重要历史文化价值、体现中华历史文脉的地名，一般不得更名”，并要求对“具有重要历史文化价值、体现中华历史文脉的地名进行普查，做好收集、记录、统计等工作，制定保护名录。”当前，西安已分批公布地名文化遗产保护名录，陕西省第一批省级地名文化遗产保护名录也于近日公布。地名档案里记着每条路的命名时间、来历和曾用名，这些正是把路名与唐诗之间关联讲准的依据。向群众介绍一条路，要讲清楚三件事：名称指向哪里，诗人写的是怎样的地方，今天该如何辨认，这样一来唐诗里的故事才有了可靠的落脚点。
当然，类似慈恩路、曲江路、乐游路这样的路名还有很多。翻检地名档案，朱雀大街沿用了唐长安城中轴大街的名字，韩愈“天街小雨润如酥”的天街，一般认为就是它；含元路因西侧有唐大明宫含元殿遗址得名；太乙路因南对太乙山得名，王维“太乙近天都，连山接海隅”写的正是这片终南山色；灞桥街、灞河东路、灞柳西路一带，则有李白“送君灞陵亭，灞水流浩浩”的送别，以“灞水流浩浩”为代表的城东深度游线路，名字就取自这句唐诗。不妨依照《纲要》中“系统梳理市域内具有历史传承、文化底蕴、地域特色的地名资源”的要求，建立一份经过核对的唐诗路名名录，系统梳理哪条路指向哪处唐代地点，有哪些唐诗写到了它，古今地理位置关系如何。这份名录可以作为地名文化遗产保护名录的专题延伸。
同时，要把路名嵌入市民的日常出行。唐诗主题线路串起的是景点，“唐诗身份牌”标注的是地标，而路名连着的是人们每天走过的街道。可以在合适的街角，用简短文字说明路名来历，附上一首经过核对的唐诗和一张古今位置对照示意图；愿意深入了解的人，还可以扫码听讲解、看原诗。信息不必多，先把“路名、地点、诗篇”的关系说清；诗句要经过核对，示意图要有考古和地名资料作依据，宁少勿错。《地名管理条例》明确提出，国家鼓励公民、企业和社会组织参与地名文化保护活动。高校师生、社区志愿者可以承担核对和讲解的工作。这样，“唐诗身份牌”就从地标延伸到了街角，《纲要》提出的“打造‘地名+文旅’精品线路”，也就落到了街巷这一层。
此外，还要把握好使用路名资源的节奏。不必每条路都立牌，可先选曲江、大雁塔、乐游原所在的片区做示范，试点一段时间后，看市民游客是否愿意停下来读、是否读得懂，再定扩展范围。学校和社区也可以按片区组织小型走读，组织学生和社区成员到曲江一带读懂杜甫的“春日感怀”，在大雁塔附近读懂岑参的“登塔诗”，到乐游原周边读懂李商隐的“暮色”。每次走一小段路，读透一首唐诗，再请参加活动的人员分享今天看到的街景与诗中的景象有何不同。这样的活动既能与已有的唐诗精品线路、唐诗进校园活动衔接，也让本地居民在熟悉的生活圈里重新认识地名，感受唐诗的魅力。
路名每天都在为人指路。把它的来历讲准，把它连接的唐诗读懂，就能让人们看见一处地方曾经历过的时光。我们可以从曲江路、慈恩路、乐游路开始，让市民游客循着熟悉的路名走近唐诗，“唐诗之都”便有了更贴近日常生活的表达。
（作者董洪杰系西安报业传媒集团“前方+”传媒智库专家，西安文理学院文学院院长、教授）
编辑：何奇
审核：李晓莉
